MQN.gr

redy έγραψε:@apo7
δε ξέρω αν το επιδιώκεις αλλά ο λόγος σου, και παραπάνω, έχει ένα χαρακτήρα υπεράσπισης της ακροδεξιάς. Οπότε και να συμφωνώ με κάποιες απόψεις σου, δε μπορώ να συμφωνήσω με τη γενική ιδέα του λόγου σου. Για κάποιους ανθρώπους η αναγούλα που τους προκαλεί η "ακροδεξιά" ή οτιδήποτε έχει φασιστικά στοιχεία βασίζεται σε δογματικές αντιλήψεις. Έτσι θεωρώ πολύ επικίνδυνο, να υπάρχουν άτομα το 2011 που δεν το έχουν ξεκαθαρίσει αυτό μέσα τους και να προσπαθούν ακόμα να αναγνωρίσουν λόγο ύπαρξης σε τέτοιες οργανώσεις.

Σοβαρα τωρα, διαβασες οσα εγραψα και με θεωρεις απολογητη της ακροδεξιας; Αλλο ενα δειγμα της διαβλητοτητας των πανελληνιων εξετασεων, αφου ατομα με τοσο μυαλο περνανε στο πολυτεχνειο.

lybe33 έγραψε:Όποιος ενδιαφέρεται για σοβαρή δημοσιογραφική έρευνα γύρω από δυο δημοφιλή θέματα στο φόρουμ των τελευταίο καιρό μπορεί να διαβάσει τις έρευνες του ''Ιού'' της Ελευθεροτυπίας (που λειτουργούσε πάντα ως ανεξάρτητη ομάδα και είχε την αποκλειστική ευθύνη των δημοσιεύσεών του):
Περί Εκκλησίας
Περί Ακροδεξιάς

Ναι, σοβαρη δημοσιογραφικη ερευνα απο την πιο γελοια φυλλαδα της ακροαριστερας. Δε διαβαζεις το σαιτ του λιακοπουλου καλυτερα;

apo7 έγραψε:Σοβαρα τωρα, διαβασες οσα εγραψα και με θεωρεις απολογητη της ακροδεξιας; Αλλο ενα δειγμα της διαβλητοτητας των πανελληνιων εξετασεων, αφου ατομα με τοσο μυαλο περνανε στο πολυτεχνειο.

...

"«Κάντε ησυχία μην ξυπνήσουμε τους Έλληνες»"

Γίναμε σύνθημα στα χείλη των Ισπανών διαδηλωτών


Με το σύνθημα «Κάντε ησυχία μην ξυπνήσουμε τους Έλληνες», οι Ισπανοί συγκεντρωμένοι διαδηλωτές στη Μαδρίτη μας χλευάζουν για την απάθειά μας.

Από Newsbeast.gr

+10^9 στο σύνθημα.

Ό,τι πιο βλακώδες μπορεί να ακουστεί από μια πραγματικά αξιοθαύμαστη προσπάθεια πίεσης των νέων της Ισπανίας (τιμώ το γεγονός ότι καθαρίζουν μονάχοι τους ότι δεν έχει ανοίξει μύτη και ότι δεν έχουν πιεί ούτε σταγόνα αλκοόλ σε αντίθεση με μας τους ψευτοεπαναστάτες). Να κοιτάνε καλύτερα να ενισύχουν το ηθικό τους και τη θέση τους με τα συνθήματά τους και όχι να βρίζουν τον οποιοδήποτε. Δεν τους ορίσαμε αυτόκλητους υπερασπιστές μας. Άμα δεν ήταν οι Γάλλοι οι Αμερικάνοι και οι Έλληνες να διδάξουν στον κόσμο τις σύγχρονες επαναστάσεις μετά το μεσαίωνα πιθανότατα δεν θα ξέραν τί σημαίνει και η λέξη όλοι οι Λατίνοι. Άντε γιατί μπορεί να μαστε λαλάκες αλλά όχι ανιστόρητοι.

@airetikos
Καλά κάνουν και μας κράζουν φίλτατε, δεν αντιλαμβάνονται όμως την "ελληνική ιδιαιτερότητα".
Με 50% ανεργία στους νέους <εκεί> (ήδη σε μεγάλα ποσοστά προ κρίσης...) σου λένε "πως και δεν κάνουν τίποτα";
Δεν έχουν όμως συναίσθηση του (επιτυχούς μέχρι προσφάτως) μοντέλου <αφισό - σφουγκό -κωλάριος>:
'Όταν <εδώ> συνειδητοποιήσουμε ότι (ήδη) κατέρρευσε, θα φωνάζουμε: ayouto fratelli aspetate mi!"
(την κραυγή την έγραψα στα ιταλικά , είναι δάνειο από την ταινία "L' armata brancaleone").

Paktomenos Επειδή στο φωνόκουτο έχω αποκλειστεί (πολύ δίκαια) να μην λες κάτι για το οποίο αδυνατό να σου απαντήσω. Αλλά επειδή το λές κύριε ξερόλα μάθε ότι η επανασταση η Ελληνική όπως και η Γαλλική είχε πολύ μα πάρα πολύ αίμα όμως αυτό ΔΕΝ αλλάζει ότι το φρόνημα το επαναστατικό οι σημερινοί και οι μετέπειτα άνθρωποι από τις επαναστάσεις αυτές από κει το εμπνεύστηκαν. Λοιπόν άσε τα εξυπναδίστηκα δεν τα μαθε στο σχολείο και τα λοιπά και μάθε να απαντάς με σοβαρότητα και σεβασμό και όχι ειρωνία.
Δάσκαλε δεν είπα ότι δεν έχουν δίκιο είπα ότι δεν θα έπρεπε να τους νοιάζει και πολύ έχουν δικό τους αγώνα και δικά τους προβλήματα να λύσουν και άμα ασχολούνται με μας με τους Ιρλανδούς τους Πορτογάλους κλπ κλπ τότε δεν θα χουν σύντομα δικά τους επιχειρήματα αιτήματα και αγώνα. Αυτό είπα και δεν έβρισα κανένα.Και επειδή το θίγετε δάσκαλε να πώ ότι αυτά τα ποσοστά προ κρίσης για την Ισπανία κάτι δείχνουν περί του πόσο κακή διαόρφωση κοινωνίας ΉΔΗ είχαν οι Ισπανοί. Άρα μάλλον πιο πολύ κοιμισμένοι είναι οι ίδιοι παρά εμείς.

Θα συμφωνήσω με τον αιρετικό. Και να προσθέσω ότι ας μη μιλάνε αυτοί που είχαν τόσες δεκαετίες το Franco (και τα τσιράκια του τύπου Samaranc).
Επίσης να σημειώσω (στα περί ανεργίας) ότι όταν εξελισσόταν η φούσκα με τα ακίνητα στις μεσογειακές ακτές (τις οποίες βίασαν σε τέτοιο βαθμό, που μπροστά τους η αραβική εισβολή δεν ήταν τίποτα). Τότε δεν άνοιξε μύτη. Όποιος μίλαγε ήταν γραφικός οικολόγος (σας θυμίζει τίποτα;).

Lasa αυτό που θα προσθέσω σε αυτό που λές είναι ότι αυτοί οι άνθρωποι (όσοι απαρτίζουν το ισπανικό κράτος) πέρασαν πάρα πολλά από τους βασιλιάδες τους Φράνκο κλπ αλλά και κυρίως από την εθνική ετερογένεια που ποτέ ακόμα και τωρα δεν απαλύνονται τα μίση μεταξύ τους.Και προσπάθησαν όντως με πολύ αίμα να τους διώξουν και τελικά έγινε η Ισπανία ελεύθερη και δημοκρατική αλλά ποτέ μια και αδιαίρετη. Και οι διαφορές που εντοπίζετε όλοι στον χαρακτήρα ο τρόπος και ξαναλέω κυρίως το ισχυρό φρόνημα έγινε παράδειγμα προς μίμηση για όλους σε αυτές τις 3 επαναστάσεις.Το κλείνω εδώ το θέμα.

ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΣΕ ΚΙΝΗΣΗ

Οι ρωγμές ελευθερίας, που δημιούργησε ο Δεκέμβρης τού ΄08, απελευθέρωσαν σημασίες ερωτοτροπούσες ξανά με το νόημα, σε πείσμα τού παραδοσιακού και τού μετα-τίποτα.

Έξω από τη θεολογική πανούκλα των ιδεολογιών και την ασημαντότητα τού μεταμοντέρνου, ξανάστρεψε την κουβέντα στον άνθρωπο, το αυτεξούσιο και το δημόσιο κοινωνικό χρόνο αποκαθηλώνοντας την πρωτοπορία τής εργασίας και τής οικονομίας ως το κυρίαρχο σημαίνον.

Διακόσια χρόνια μετά τη Γαλλική Επανάσταση, ο θεός πεθαίνει μαζί με τις μεγάλες υποσχέσεις και αφηγήσεις. Ο άνθρωπος καθαρμένος από την ιδιότητά του, ως εργαλείο μιας νομοτέλειας, ξαναμπαίνει στη θέση τού δημιουργού. Σκηνοθετεί σε πραγματικό χρόνο, μοντάροντας την πραγματικότητα με τον κυβερνοχώρο, ένα μέλλον, που βασίζεται και διαδρά με το παρόν κι έχει πρόσημο το τώρα και όχι το αύριο.

Το κίνημα, με βάση πλέον το άτομο χάνει την οριζόντια γραμμή του και σπάει σε κινήσεις, που είτε τείνουν σε κατακερματισμένα κομμάτια ταυτότητας, όταν αναφέρονται στο παραδοσιακό, λόγω τού σπασίματος των δεσμών, που συντελείται σε αυτό είτε σε άμεσο πράττειν με τη φαντασία και τη δημιουργία να προσπαθούν να επανεφεύρουν τούς δεσμούς σε μια διαρκή διάδραση τού τώρα.

Οι δυνάμεις, που αγκάλιασαν τις σημασίες αυτές, δεν υπακούουν στην αίσθηση ιδιοκτησίας τού χώρου, αλλά παίζοντας στο δημόσιο κοινωνικό χρόνο ταξιδεύουν στο Κάιρο, στην Τύνιδα, στο Λονδίνο, στην Αριζόνα, στο Μεξικό και ίσως μάς δίνουν για πρώτη φορά, μέσα από το interface τού internet, την έξαψη να βιώνουμε τα πρώτα σκιρτήματα μιας παγκόσμιας ελεύθερης κοινότητας. Χωρίς το βάρος πλέον τής πρωτοπορίας των θεσφάτων και τής ιστορικής δικαίωσης, να τα αισθανόμαστε και να τα βιώνουμε, γιατί τώρα γίνονται, τώρα υπάρχουν.

Από το Freeinqyuir
Εδώ για περισσότερες πληροφορίες.